其實，高曉松作為導(dǎo)演的一重身份，恐怕并不為大眾所熟悉——當(dāng)然，如果將電影定位為大眾文化消費品，這是個雙向的選擇。90年代初，一首《同桌的你》讓他成為萬千莘莘學(xué)子頂禮膜拜的民謠偶像，那是曾經(jīng)作為音樂人的高曉松；新千年后，各地方臺的選秀節(jié)目風(fēng)起云涌，《超級女聲》中獨一份力挺“綿羊音”的曾軼可，《達(dá)人秀》里麻辣點評五行八作，那是不久前還作為娛評人的高曉松；而在微博世界里，他是敢于標(biāo)示“已取消對所有憤青精英簡稱公共各種分子之關(guān)注”的意見領(lǐng)袖。對于李承鵬的“你可以上岸狂奔”的譏諷，他回?fù)簦澳銢]綠卡所以你有真理。好邏輯，你贏了。”

于導(dǎo)演之外，高曉松的公眾形象由上剝離出三層光環(huán)，進(jìn)而可擘畫為輿論所塑造擬態(tài)世界中他的不同面相：在大眾話語場域中，他是沒有走下神壇的偶像，一直被大眾話題所消費；在微博的小眾話語場域里，他的美籍身份，以及對草根階層抱持“俯察式”的審視而發(fā)聲，又讓他常常在“分配不公”、“公權(quán)濫施”、“富而不仁”等熱點話題討論中，不由分說被一種“狂歡式的話語暴力”推至“大眾利益”的對立面——很好理解為何那起車禍爆出后，網(wǎng)上一片幸災(zāi)樂禍之聲。往深里說，“滿招損，謙受益”的傳統(tǒng)價值說教再次找到了一個上得臺面的反例。