? 不久前，報(bào)載大旱使洪澤湖水位下降，一直位于水下的明祖陵拱門(mén)及甬道露出水面：朱元璋祖墳重見(jiàn)天日。明祖陵位于盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。朱元璋一統(tǒng)天下以后，于洪武十九年(公元1386年)在此地建祖陵，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后，次年在陵前建享殿，永樂(lè)十一年(公元1413年)朱棣又建欞星門(mén)及圍墻。公元1680年，黃河奪淮，明祖陵和泗州古城一起被埋葬于滔滔洪水中。

??? 這則新聞讓人困惑的是，朱元璋祖宗三代的取名：祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六。繼續(xù)深究，其父名朱五四，本人原名朱重八，后參加了起義軍，才改名“朱元璋”據(jù)說(shuō)是要成為誅（朱）滅元朝的璋（古代的一種玉器）。朱元璋手下有兩員大將：一常遇春，其曾祖叫常四三，祖父叫常五五，父親叫常六六。一湯和，其曾祖叫湯五一，祖父叫湯六一，父親叫湯七一。這樣的例子還很多。在元朝，這些人的名字竟全是一堆數(shù)字編號(hào)。

暢銷書(shū)《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月是這樣解釋的，朱元璋及其父祖生在元朝，元朝有個(gè)規(guī)矩，老百姓假如不能上學(xué)和當(dāng)官就沒(méi)有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期來(lái)命名。清.俞樾在《春在堂隨筆》寫(xiě)道：“元制，庶人無(wú)職者不許取名，而以行第及父母年齡合計(jì)為名。”意思是元朝禁止老百姓取正式名字，只讓他們按照排行或者父母的年齡編個(gè)號(hào)。俞樾還舉出道光年間紹興一帶尚存的取名風(fēng)俗為證：“見(jiàn)在紹興鄉(xiāng)間，頗有以數(shù)目字為名者，如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名四五”。但這樣的解釋并不能完全釋疑，有時(shí)也難自圓其說(shuō)，且有違史實(shí)。

翻查《元史》、《元典章》等史籍，并沒(méi)有“元制，庶人無(wú)職者不許取名”的相關(guān)的法律規(guī)定和政策條文，甚至連類似的記載都沒(méi)有。俞樾也承認(rèn)“此于《元史》無(wú)征”。而我們卻可以很容易地用一些事例反證，元朝非官非士的百姓不用數(shù)字做名字，或者除數(shù)字之外另有正式名字。翻閱《元代文學(xué)史》，其中名家迭出。元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折期，除詩(shī)、詞、散文外，戲曲、散曲、小說(shuō)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。明朱權(quán)《太和正音譜》收錄元散曲家百余人。這些有影響的作者幾乎都是“門(mén)第卑微，職位不振”的漢人。元是典型的等級(jí)社會(huì)、政治制度十分嚴(yán)酷，族分四等，人分十級(jí) “一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八民九儒十丐”，“九儒”也是處在社會(huì)底層的“細(xì)民”，但罕見(jiàn)有數(shù)字編號(hào)為名的。

如用數(shù)字取名并非元朝的行政命令，那很有可能就是一種風(fēng)俗。中國(guó)古代，有時(shí)并不把取名當(dāng)作一件很慎重的事，名字往往起得隨意率真，看古書(shū)時(shí)一些名字常讓人發(fā)笑。名字似乎只是一種符號(hào)，這時(shí)一般地說(shuō)用數(shù)字來(lái)命名十分便捷。商時(shí)，喜用天干“甲乙丙丁……”如太甲、太乙，外丙、武丁，盤(pán)庚、帝辛（紂）等；自周開(kāi)始，“伯仲叔季”就用來(lái)表示家里兄弟的“老大、老二、老三、老四”，如伯夷、叔齊、管仲、夏侯季權(quán)等。而純以數(shù)字為名春秋時(shí)就有先例了，如吳王給女兒取名為“二十”。吳國(guó)人為了避諱，就把二十改讀為“念”(此讀音延續(xù)至今)。唐宋時(shí)流行行第稱呼，行第是指一個(gè)家族同輩的人，分男女，依年齡各自排行。如秦七秦少游、黃八黃庭堅(jiān)、柳八柳宗元、元九元稹、李十二李白、韓十八韓愈、白二十二白居易等。后漸成社會(huì)風(fēng)俗，流風(fēng)所及一部份人就以排行入名，這在宋、元、明時(shí)期的平民也就是“細(xì)民”較為突出。