“土崩瓦解”這個(gè)詞，《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》的解釋為：“像土倒塌，瓦碎裂，比喻徹底垮臺(tái)?！彼臅?shū)證，無(wú)論出自《鬼谷子》《史記》，還是出自《晉書(shū)》《宋史》，大致都是這個(gè)意思。該辭條又說(shuō)：（土崩瓦解）“亦作瓦解土崩”，也有書(shū)證，是引自《漢書(shū)》和《舊唐書(shū)》的?！巴帘馈迸c“瓦解”既是同義反復(fù)，“土崩瓦解”與“瓦解土崩”也就沒(méi)有什么區(qū)別了。
其實(shí)，“土崩”與“瓦解”并不是一回事。在中國(guó)歷史上，早就有人指出它們之間的區(qū)別，說(shuō)是“天下之患 ，在土崩，不在瓦解”。此人便是西漢前期的無(wú)終（今河北薊縣）人徐樂(lè)。
關(guān)于“土崩”，徐樂(lè)是以秦末的陳涉起義為例來(lái)闡述的：“陳涉起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風(fēng)。此其故何也。由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修。此三者，涉之所以為資也，此之謂土崩?！痹谒磥?lái)，“土崩”之“土”，原也在“民”而不在“主”，在“下”而不在“上”，在“俗”而不在“政”；“土崩”之“崩”，原也在“民困”“下怨”而“俗亂”。在此三者之間，又有一個(gè)因果鏈，“民困而主不恤”則生怨，“下怨而上不知”則俗亂，“俗已亂而政不修”，則土崩之勢(shì)成矣，只要有人（即使此人“起窮巷，奮棘矜”，無(wú)威無(wú)財(cái)）振臂一呼，也就應(yīng)者云集，所謂“天下從風(fēng)”，致使星火燎原。秦統(tǒng)治的垮臺(tái)，也就在頃刻之間。
