2016年10月，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記講述了82年前發(fā)生在湖南汝城縣的"半條被子"的感人故事。1934年冬天，汝城縣沙洲瑤族村，3名女紅軍借宿村民徐解秀老人家中。臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說(shuō)，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。

據(jù)媒體報(bào)道，2017年，當(dāng)?shù)匾浴鞍霔l被子”故事為主題建成沙洲紅色旅游景區(qū)，并于2019年底升級(jí)為“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”，現(xiàn)已累計(jì)接待游客突破210萬(wàn)人次，是黨性教育、廉政教育、愛(ài)國(guó)主義教育基地。

今年9月16日至18日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察，首站便來(lái)到沙洲村，在“半條被子的溫暖”專(zhuān)題陳列館重溫了這個(gè)溫暖的故事。“半條被子”的故事再次引發(fā)全國(guó)各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道，“半條被子”的故事越傳越遠(yuǎn)，影響力越來(lái)越大。

一個(gè)紅色故事，竟能夠帶來(lái)如此大的效應(yīng)。故事不僅得到習(xí)近平總書(shū)記的高度重視，更為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了紅色動(dòng)能。中國(guó)有許多紅色資源富集的革命老區(qū)，以及紅軍長(zhǎng)征途中跋山涉水經(jīng)過(guò)的地方。這些地方流傳著諸多感人肺腑的紅色故事。這些故事對(duì)當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，不僅是重要的精神財(cái)富，如果故事講得好，更能成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。延安、井岡山是如此，現(xiàn)在汝城縣沙洲瑤族村也是如此，這些地方的成功經(jīng)驗(yàn)證明了，講好紅色故事這條不僅走得通，而且走得遠(yuǎn)。

近日，筆者調(diào)研了解到，1935年，中央紅軍長(zhǎng)征“四渡赤水”， 三進(jìn)三出瀘州，四渡赤水有兩渡在瀘州。在瀘州古藺縣、敘永縣等地的廣大群眾中，至今還傳頌著許多長(zhǎng)征的紅色故事。有反映愛(ài)民情懷的故事“毛澤東與三個(gè)銅板”，有反映軍民魚(yú)水情的故事“營(yíng)盤(pán)山上桔子紅”，有反映戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)的故事二郎灘“開(kāi)倉(cāng)分鹽”、“三岔河”戰(zhàn)斗等。這些紅色故事很感人，但是傳播力影響力比較有限，沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)化為助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能。

究其原因，主要有三個(gè)，一是紅色故事挖掘不夠。一些紅色故事因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，流傳至今就只剩下了故事梗概，故事情節(jié)、細(xì)節(jié)等都比較模糊，故事的精神內(nèi)涵也缺乏提煉，因此紅色故事無(wú)法講深講透。

二是宣傳手段較為單一。地方在宣傳紅色故事時(shí)，主要依托于紀(jì)念館講解員人工講解，以及地方紙質(zhì)傳統(tǒng)媒體報(bào)道，受眾和影響力極其有限。在新媒體宣傳，尤其是借助于抖音、快手等短視頻宣傳方面，沒(méi)有下功夫，更沒(méi)有利用VR等新技術(shù)手段進(jìn)行宣傳。所以紅色故事“傳不出去”，外地游客“引不進(jìn)來(lái)”。

三是缺乏配套紅色產(chǎn)業(yè)。地方受限于資金、人才等因素，不能借助歌曲、舞臺(tái)劇、電影等文藝形式，對(duì)紅色故事進(jìn)行再加工再創(chuàng)作再傳播。紅色故事沒(méi)能有機(jī)融入到吃住行游購(gòu)?qiáng)氏嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條之中，紅色文化附加值無(wú)法得到釋放。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的支撐和推動(dòng)，紅色故事的傳播載體單一，渠道狹窄。故而，紅色故事的傳播內(nèi)生動(dòng)力不足。

紅色故事是沉睡的資源、財(cái)富，講好了就能將其激活，過(guò)上紅火日子。只是這個(gè)過(guò)程并沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單，需要系統(tǒng)梳理，科學(xué)謀劃，整體推進(jìn)。在這方面，各地不妨結(jié)合自身實(shí)際，多向汝城縣沙洲瑤族村學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探索出一條適合自身發(fā)展的道路。（沈道遠(yuǎn)）