父母發(fā)來微信驗證，你會不會將他們加為好友？加為好友后，你會不會在朋友圈將他們拉黑？近日，記者就此問題采訪了60位陜西西安市民（子女40人，父母20人）。其中17位子女將父母加為微信好友，但他們中有14人將父母拉入黑名單，僅1人可看到子女朋友圈。（8月10日《華商報》）

這邊廂，父母渴望更多地走進子女的交際圈子，了解子女的所思所想、所作所為；那邊廂，子女不愿意受父母的約束和管制，不愿意父母過多地介入隱私空間和社交網(wǎng)絡。兩代人都有各自的愛與怕，當以家庭觀念為核心的“父母心”遭遇子女的權利自由說，“微信拉黑父母”的情感斷裂和互動脫節(jié)也就產(chǎn)生了。

在中國特有的人格建構模式中，父母對子女的愛與關心不僅是一種情感義務，也是一種道德責任。伴隨著社會流動的加速，子女與父母共處的時間越來越少。父母加子女微信好友，是一種責任和擔當?shù)捏w現(xiàn)。他們會想方設法地了解子女的生存境遇，從而提供力所能及的關心和幫助。子女一個“微信拉黑” 的簡單操作，可能讓父母傷心甚至痛心。只不過，在子女看來，父母進入“朋友圈”，猶如一個無處不在的監(jiān)督者，讓自己和他人的互動交流處于一種被壓抑、被限制的狀態(tài)。不論是害怕父母擔心，還是不愿意讓父母知道隱私，或不希望父母過多地干涉私人生活，“微信拉黑父母”的做法，都有子女復雜的情感糾葛和利害考量。

美國社會學家雷·奧登伯格認為，在生活節(jié)奏緊張、匿名性強的現(xiàn)代社會，第一空間是家庭和生活空間，第二空間是工作場所，第三空間用來滿足人們對社交、創(chuàng)意、娛樂需求。在第三空間里，人們的關系是自由平等的，沒有職場的上下等級意識，也沒有家庭里各種角色的束縛，可以把真正的自我釋放出來。第三空間是人們發(fā)展一些非功利性社會關系的理想場所，微信就是一個虛擬的第三空間。

子女將微信看成一個分享經(jīng)歷、表達意見、發(fā)泄情緒和社會交往的平臺，父母將微信看成是了解子女生活狀態(tài)的一個窗口，不同的運作邏輯，導致父母和子女對待同一件事情的不同態(tài)度。所以，面對“微信拉黑父母”，我們不能一味指責子女不夠孝順、不理解父母的良苦用心，卻忽視年輕人的精神文化訴求。在尊重父母和子女各自的利益訴求和文化差異的基礎上搭建互動平臺，提升親情互動意愿，精神家園才會更加厚重。（楊朝清）