山東招遠(yuǎn)“5·28”故意殺人案的5名犯罪嫌疑人，因涉嫌故意殺人罪已被依法逮捕。目前，偵檢機(jī)關(guān)正依法推進(jìn)刑事程序，受害者家屬安撫等善后工作也在有序地進(jìn)行中。人們關(guān)于見(jiàn)義勇為的反思與爭(zhēng)論仍在繼續(xù)：不少人指責(zé)現(xiàn)場(chǎng)眾多旁觀者竟無(wú)一人上前制止；也有人表示，在網(wǎng)絡(luò)上做事后的道德評(píng)判沒(méi)有意義，并稱前者為“鍵盤(pán)俠”。

客觀而言，一味地指責(zé)圍觀者麻木冷漠是有失公允的。未能挽回受害者的生命確實(shí)令人遺憾，不過(guò)，惡性刑事案件往往具有突發(fā)性的特點(diǎn)，成功阻止極為困難。社會(huì)心理學(xué)研究證明，兇案發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)人員從恐懼到采取行動(dòng)，需要幾分鐘的時(shí)間。而正是這幾分鐘，足以讓?xiě)K劇無(wú)以挽回。另外需要指出一點(diǎn)的是，招遠(yuǎn)案中，人們并不是無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)論是在場(chǎng)群眾及時(shí)打電話報(bào)警、拍攝視頻保留證據(jù)，還是兩次上前阻攔被嫌疑人毆打的餐廳經(jīng)理，都盡到了公民責(zé)任。

同樣的，對(duì)于“鍵盤(pán)俠”的指責(zé)，也未必公平。所謂的“鍵盤(pán)俠”，是指遇到突發(fā)事件時(shí)，在事故現(xiàn)場(chǎng)以明哲保身為處世態(tài)度，而又在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間釋放道德的呼喚，以此尋找某種自我滿足的人。目前，輿論對(duì)“鍵盤(pán)俠”多持否定態(tài)度，認(rèn)為遇事置身事外，只在網(wǎng)絡(luò)上義憤填膺，無(wú)助于健康社會(huì)風(fēng)氣的形成，也無(wú)助于走出見(jiàn)義不為的怪圈。的確，這樣的說(shuō)法有一定的道理，但“鍵盤(pán)俠”在網(wǎng)絡(luò)上的情感表達(dá)，也并非沒(méi)有一點(diǎn)正能量。這說(shuō)明，“鍵盤(pán)俠”擁有責(zé)任感與正義感，即便出于利益權(quán)衡與實(shí)際考量而被壓抑，仍試圖表達(dá)自己想做一個(gè)有道德的人。實(shí)際上，這種道德喊話的聲音越大，越有可能形成人心向好的輿論氛圍與社會(huì)風(fēng)氣，減少個(gè)體利益受損的概率。

當(dāng)然了，讓道德和輿論落實(shí)為行動(dòng)，需要進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化機(jī)制——而這，顯然要先走出“指責(zé)式反思”的泥淖。“指責(zé)式的反思”更需要反思，唯有跳出情緒化的宣泄與指責(zé)，才有可能正確引導(dǎo)和激發(fā)人之內(nèi)心應(yīng)有的正義感與責(zé)任感，使其轉(zhuǎn)化為見(jiàn)義勇為的行動(dòng)。

如何讓正義感與責(zé)任感由網(wǎng)上“說(shuō)”出來(lái)，變成現(xiàn)場(chǎng)“做”出來(lái)？

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，需要進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義道德體系建設(shè)，讓見(jiàn)義勇為成為社會(huì)成員的一種自覺(jué)選擇。

從當(dāng)前來(lái)看，見(jiàn)義勇為還需要外部條件的刺激。一方面，可加強(qiáng)有關(guān)立法，嘗試從職業(yè)、年齡層等方面，明確界定應(yīng)該首先站出來(lái)的一部分人，將見(jiàn)義勇為確定為一種法定義務(wù)，改變其法外職責(zé)的現(xiàn)狀。另一方面，政府相關(guān)部門(mén)也應(yīng)在完善公共安全保障機(jī)制的過(guò)程中，努力成為見(jiàn)義勇為者的權(quán)利屏障和堅(jiān)強(qiáng)后盾，讓他們得到實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。（福建日?qǐng)?bào)）