近日，在網(wǎng)上看見一則名為《武漢一小學組織學生拜佛許愿 領導跪拜學生模仿》的新聞，報道稱學校與旅行社合作，本著自愿的原則，組織了405名小學生，前往江夏龍泉山參加社會實踐活動，讓大家開拓視野，親近自然，沒想到景區(qū)里有一個大寺廟，于是帶學生參觀寺廟建筑，了解傳統(tǒng)文化，不料出現(xiàn)了學生拜佛許愿的問題。學生拜佛與學校組織的社會實踐活動聯(lián)系在一起，問題就顯得比較嚴重了。

根據(jù)國家教育部門關于組織學生參加社會實踐活動的相關要求，校外社會實踐活動，是以廣大青少年兒童為教育對象，結合校內(nèi)教學需求，按照一定的培養(yǎng)目標，以公益性、思想性、趣味性、科學性為指導思想，以少年兒童的興趣愛好為出發(fā)點，以整個社會為大課堂，以實踐體驗為特征的各類少年兒童校外教育活動。

但是，武漢這一小學組織的社會實踐活動，似乎并沒有理解“社會實踐”的真正目的，而是走形式，走過場，打著“社會實踐”的幌子把學生引向景區(qū)。名義上“讓學生動手炒花生、挖紅署、打糍粑，開拓視野，親近自然”。但就在景區(qū)里“挖紅署”這一活動而言，我想，把學生帶到田間勞動更為恰當。

另外，學校的組織準備似乎不夠充分。組織405名小學生到景區(qū)去，卻不知道景區(qū)里有個大寺廟，當然“沒有學生參加社會實踐的地方”。更重要的是，學校錯把學生引向“佛”門，事后卻振振有詞用為了“了解傳統(tǒng)文化”，來為自己開解。

其實，武漢這一小學的此種行為，只是與國家教育政策相違背的眾多現(xiàn)象中的一個案列。在全國眾多的學校之中，有多少學校把學生教育實踐活動落到實處？學生的社會實踐活動怎樣有效開展？學生的社會實踐活動又將走向何方？我們不得而知，更希望相關教育部門、教育工作者認真思考。