圣誕節(jié)第二天，身著漢服、手持福袋、慈眉善目、笑容可掬的“中華福爺爺”在北京太廟隆重問世。“中華福爺爺”是花百萬巨資從全球征集來的作品，選在這個日子發(fā)布，似乎有和“圣誕老人”叫板的意思。（12月27日《光明日報》）

近一段日子來，我國許多城市，圣誕霓虹燈閃爍，滿耳是圣誕歌，滿眼是圣誕樹和圣誕老人的形象，旅館酒樓的生意也異常紅火。不得不承認，在一些人特別是年輕一代的眼里，傳統(tǒng)節(jié)日有日漸式微之勢。

作家馮驥才曾說過：“一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內(nèi)涵被人忘記，它的精神載體不復(fù)存在?！爆F(xiàn)在越來越多的人開始在情人節(jié)、圣誕節(jié)互贈禮物，卻不知道年畫、糖人，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲。原本產(chǎn)生于民間的端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，一些節(jié)俗也已不再見于民間。在這種情況下，即便是花巨資從全球征集來的“中華福爺爺”，如果遇到派發(fā)禮物的“圣誕老人”，恐怕還是要落下風(fēng)的。

但這種下風(fēng)，在筆者看來，卻并不是什么壞事，它在不斷提醒著我們?nèi)绾芜€原傳統(tǒng)節(jié)日的“本真面目”。近年來，國家將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日，在給公眾更多休假福利的同時，一些專家也認為，此舉有利于喚醒公眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認識。很顯然，這種“一設(shè)了之”的做法，并不能將傳統(tǒng)節(jié)日真正植根于國人心中，傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)典魅力充其量只剩下“文化空殼”。

節(jié)日作為一種文化載體，在現(xiàn)代社會里，其意義和內(nèi)涵很大程度取決于當(dāng)代人對其理解和使用的方式。傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日相比，在文化和內(nèi)涵上并不遜色，缺少的就是被現(xiàn)代人所追捧的時尚元素。倘若我們不去體味傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的歷史文化，甚至僅把吃喝玩樂視為節(jié)日的要義，那就難免會淡化節(jié)日的意義，更會人為地割斷對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對共同精神家園的守護。從這個意義上講，“中華福爺爺”作為一種文化標志，既承載了國人對于傳統(tǒng)文化的理解和期許，又展現(xiàn)了現(xiàn)代文明的包容和力量，相信這種創(chuàng)造性結(jié)合會給“中華福爺爺”在與“圣誕老人” 下一個回合的“較量”中加分不少。

其實，在地球村時代，任何傳統(tǒng)文化都不可能自我封閉。當(dāng)下，一些中國人愛過洋節(jié)，不少外國人也熱衷于中國的傳統(tǒng)節(jié)日。面對這種文化的沖突和融合，我們既要挖掘傳統(tǒng)，又要寬容選擇。社會學(xué)家費孝通先生曾經(jīng)提出作為一個世界大國和文明古國，中國應(yīng)有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。我想，如果中華福爺爺”遇上了“圣誕老人”，它們應(yīng)當(dāng)和諧共處的，攜手并行的。