其實，這一點不矛盾。如果讓你在生存和生活之間選擇？你肯定會選擇生存，因為，只有保障了基本的生存，才能談生活。如果連基本的生存解決不了，生活只能是一個天方夜譚的話題。就我國目前的農(nóng)村現(xiàn)狀來說，一些偏遠山區(qū)，依然靠著一頭毛驢、一把犁這樣原始的方式進行耕種，而且經(jīng)濟作物單一，在市場上沒有價格，再加上干旱或者水災，一年下來，能維持原狀就已經(jīng)很不錯了。但是，孩子要上學、老人要看病，還要買化肥和油鹽醬醋，要買這些東西，就必須有錢，錢從何來？從土地中生出來，似乎已經(jīng)不可能了。于是，將一批又一批的農(nóng)民逼成農(nóng)民工，逼著他們遠離摯愛的那片土地，在別人的屋檐下討飯吃。

要解決農(nóng)民的現(xiàn)狀，防止人口大國無人種地的事情發(fā)生，不妨從“他山之石”取經(jīng)。據(jù)美國農(nóng)業(yè)部的一項統(tǒng)計亦顯示，美國有20%的農(nóng)民為大學學歷，在200萬農(nóng)民中有48%擁有互聯(lián)網(wǎng)接入技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)民的日常生產(chǎn)中扮演著重要的角色。而且，美國農(nóng)民如果購買了農(nóng)業(yè)保險，一旦土地收成比歷史上平均產(chǎn)量少很多，或者當年的整體收入銳減，就可以獲得保險賠償。制度的保障、政策的扶持、技術(shù)的跟進等一系列措施，把美國農(nóng)民和中國農(nóng)民拉開了巨大的差距，也讓中國農(nóng)民與摯愛的土地漸行漸遠。