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溫泉旅游多在文化上開發(fā)

www.fjnet.cn?2012-02-09 10:19? 戎章榕?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句

今年春節(jié)長假期間,我省溫泉旅游十分火熱。這固然有天氣陰冷的客觀因素,更主要的是,我省把溫泉旅游開發(fā)工程列為2011年旅游業(yè)發(fā)展“六大工程”之一,全年投入14.6億元,溫泉開發(fā)成效開始顯現(xiàn)。在溫泉開發(fā)熱中,怎樣以特色取勝?

早在2010年年底出臺(tái)的《福建省溫泉旅游發(fā)展規(guī)劃》中,就將全省的溫泉定位為“閩式溫泉”,要求所有的在建和擬建項(xiàng)目必須突出福建自然山水文化民俗的特征?!伴}式溫泉”的推廣旨在以特色取勝。特色化經(jīng)營、差異化競爭是發(fā)展溫泉旅游的重要路徑。追求泡溫泉的身心合一,山水環(huán)境固然重要,其主導(dǎo)的還是溫泉文化的繼承與普及;溫泉企業(yè)想要在競爭中勝出,沒有溫泉文化支撐的服務(wù)不可能走得太遠(yuǎn)。發(fā)展溫泉旅游產(chǎn)業(yè),最終還有賴于溫泉文化。

溫泉文化源遠(yuǎn)流長。中國既是世界上溫泉最多的國家之一,又是溫泉利用最早的國家之一。在中國歷史上,溫泉較大規(guī)模利用,起源于秦漢而盛于唐。明清又有了大的發(fā)展,溫泉資源開發(fā)基本普及到了全國各個(gè)區(qū)域。如此悠久的歷史,為我們留下了豐富的溫泉文化,在有據(jù)可查的典籍中,就有先秦的《山海經(jīng)》關(guān)于溫泉的最早記載,北周庾信的《溫泉碑文》關(guān)于溫泉治病的作用,宋代唐庾的《湯泉記》關(guān)于溫泉形成的原因,明代楊慎的《安寧溫泉詩序》關(guān)于我國溫泉的分布,明代李時(shí)珍的《本草綱目》關(guān)于我國溫泉的分類等。

當(dāng)今的旅游經(jīng)濟(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),溫泉旅游不單是溫泉沐浴,還通過營造一種休閑、健康的獨(dú)特體驗(yàn),從單純泡湯到個(gè)性化泡湯,從單一主題到多樣化內(nèi)容,從感官體驗(yàn)到互動(dòng)參與……使旅游者身心融入到溫泉中,感悟獨(dú)特的溫泉文化,為旅游者帶來更多的精神愉悅和文化的熏陶。

作為一種體驗(yàn)旅游,溫泉旅游創(chuàng)新的主要形式將不再是傳統(tǒng)的以產(chǎn)品為中心的產(chǎn)品設(shè)計(jì),而是將旅游者融入其中,以其消費(fèi)文化為設(shè)計(jì)核心的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。體驗(yàn)設(shè)計(jì)在發(fā)達(dá)國家已被廣泛應(yīng)用于各種領(lǐng)域,并成為服務(wù)型企業(yè)開發(fā)創(chuàng)新的重要依據(jù)。而在中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中,則把泡溫泉當(dāng)成了療養(yǎng)身體、釋放心靈甚至是皈依靈魂的一種養(yǎng)生途徑,備受尊崇。通過現(xiàn)代的體驗(yàn)設(shè)計(jì),詮釋傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化,在大自然中調(diào)養(yǎng)生息,在山水中尋得一方天地,達(dá)到身、心、魂合一的人生至境,豈不快哉,不亦樂乎?

從表層上看,溫泉企業(yè)不管是建筑裝飾物還是點(diǎn)綴品,都應(yīng)更多地注入溫泉文化的元素;從深層上看,在創(chuàng)新溫泉文化上則應(yīng)當(dāng)走一條差異化的競爭之路。深挖溫泉文化內(nèi)涵,著力文化創(chuàng)意,不能只是作為企業(yè)的一種策略或是一句口號(hào);“享受溫泉文化”也不應(yīng)只存在于宣傳廣告的文字中。溫泉旅游企業(yè)應(yīng)當(dāng)向國內(nèi)外的領(lǐng)先者學(xué)習(xí),重視文化創(chuàng)新和旅游體驗(yàn)的設(shè)計(jì),針對(duì)主要目標(biāo)客戶群,研究設(shè)計(jì)不同的旅游體驗(yàn),在文化表演、沐浴文化、產(chǎn)品組合、溫泉衍生產(chǎn)品、宣傳推廣等方面,創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性化體驗(yàn),以更多體驗(yàn)選擇來吸引消費(fèi)者的垂青。

通過溫泉文化創(chuàng)新,賦予溫泉旅游產(chǎn)品更多的內(nèi)涵和價(jià)值,通過差異化競爭策略,提升溫泉旅游的吸引力、可持續(xù)性。(福建日?qǐng)?bào))

  • 責(zé)任編輯:林雯晶
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