欧美在线成人免费国产|2021国产精品夜夜|亚洲精品乱码久久久久久|尤物蜜芽国产成人精品区|亚洲欧美一区二区三区四区|久久久久无码精品国产软件|色噜噜国产精品视频一区二区|日本一区二区三区中文字幕视频

做歷史的人常道：“歷史不可假設(shè)?！钡谘芯恐锌偛幻膺\(yùn)用假設(shè)，激發(fā)想象和演繹，增強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)復(fù)雜、錯(cuò)綜的歷史過程的感知、認(rèn)識(shí)和闡釋，因?yàn)闅v史學(xué)不單單是文獻(xiàn)材料的整理和概括。辛亥革命一百周年來臨，我在思忖：假設(shè)沒有辛亥革命的成功，中國(guó)歷史會(huì)怎樣？

作為革命，辛亥如何與眾不同

自共和肇始，對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)和定位長(zhǎng)期由國(guó)、共的主流輿論主導(dǎo)。在大陸“文革”之后以改革、開放為主旋律的新啟蒙運(yùn)動(dòng)中，噩夢(mèng)醒來的不少學(xué)者開始重新審視包括辛亥革命在內(nèi)的諸多歷史問題。

“一切歷史都是當(dāng)代史”。歷史學(xué)者的探索與他們自身所處的變動(dòng)著的社會(huì)現(xiàn)狀難以割舍。上世紀(jì)“八十年代”的士風(fēng)民氣在“九十年代”丕然一變：熱忱歸于沉寂，賁張遁入頹廢。小說《廢都》問世，撩起關(guān)于知識(shí)精英“墮落”的詰問；我的一位導(dǎo)師也曾幾載沉浸于易卦問乾坤。曾作為“第三代人”和“第四代人”精神導(dǎo)師的李澤厚和劉再?gòu)?fù)，在1995年出版了對(duì)話錄《告別革命：回望二十世紀(jì)中國(guó)》，盤點(diǎn)百年來的“革命”、“運(yùn)動(dòng)”，從他們的切身經(jīng)歷出發(fā)對(duì)“現(xiàn)代意識(shí)”進(jìn)行了歷史反思。

其實(shí)，驚濤駭浪的“革命”何止這百年，且不說作為新中國(guó)史學(xué)界“五朵金花”之一的“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史”研究所討論的史不絕書的“農(nóng)民革命”，1840年以來被洋炮“轟出中世紀(jì)”的“中國(guó)近代史”上，太平天國(guó)起義以至世紀(jì)之交的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都曾被冠諸“革命”名號(hào)。那么辛亥革命的歷史遺產(chǎn)究竟是什么？

辛亥帶來頑韌民族精神

大約十年前，筆者在海外觀看了42集的抗戰(zhàn)文獻(xiàn)片《一寸山河一寸血》。筆者上世紀(jì)八十年代初考入大學(xué)歷史系，自以為科班出身，在“歷史知識(shí)”上有自負(fù)的本錢；何況八十年代中期前后寬松的思想和學(xué)術(shù)氣氛使得課堂和出版物所展現(xiàn)的國(guó)民革命軍不僅有在正面戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的浴血犧牲，還有他們艱苦卓絕的敵后游擊戰(zhàn)。但《一寸山河一寸血》以對(duì)當(dāng)年將士訪問的口述紀(jì)實(shí)為素材，每一集帶給觀眾的都是靈魂的震撼。屏幕上端坐著的101歲高齡的薛岳將軍，已經(jīng)口不能言，但他手持“精忠報(bào)國(guó)”條幅的場(chǎng)景怎不令人動(dòng)容！做一個(gè)中國(guó)人是多么驕傲！

二戰(zhàn)初期，經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、軍隊(duì)機(jī)械化的法國(guó)只一個(gè)月就敗降于德國(guó)，然而同時(shí)期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)為落后、破敗，各色武裝割據(jù)、紛爭(zhēng)，竟在幾乎沒有穩(wěn)定和有力外援的條件下獨(dú)自堅(jiān)持了四年多，并在珍珠港事件后與盟國(guó)一起最終戰(zhàn)勝了日本軍國(guó)主義。平心而論，我們的國(guó)家、我們的軍隊(duì)無論硬件和軟件（包括勇敢度）都遠(yuǎn)遜對(duì)手，怎么辦？我們的先輩是拿十幾條命來換一條日寇的命。

看看二戰(zhàn)中哪個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)出現(xiàn)過這樣的場(chǎng)面：將軍和軍官像普通戰(zhàn)士一樣沖鋒甚至拼刺刀，兩百多名殉國(guó)的國(guó)民革命軍將軍，大都是迎著子彈向前轟然倒地的。筆者真切地感受、領(lǐng)悟到一種蓬勃、頑韌的民族精神。這在辛亥之前沒有出現(xiàn)過。

誠(chéng)然，中國(guó)歷史上出現(xiàn)過岳飛、文天祥、陸秀夫、于謙、袁崇煥、史可法、張煌言這樣御外侮、斗奸佞的民族脊梁，傳承著天地間的浩然正氣和華夏文化血脈，但何以解釋中原王朝，尤其是北部，數(shù)度受辱或敗亡于人口與文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及自己的少數(shù)族？經(jīng)歷明清之際亡國(guó)之變的士大夫痛定思痛，不少鞭辟入里的議論似乎逾出了一治一亂、五德輪回的舊框框。顧炎武區(qū)分了“易姓改號(hào)”之“亡國(guó)”與滅種滅文之“亡天下”。黃宗羲則直指專制主義的癥結(jié)：“然則為天下之大害者，君而己矣。”