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傳統(tǒng)不完全是現(xiàn)代的障礙，更不是現(xiàn)代的對(duì)立面；現(xiàn)代恰恰應(yīng)建設(shè)在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上
中國(guó)歷來(lái)就是“強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)”的政治格局，社會(huì)資本原本就十分稀缺，但傳統(tǒng)社會(huì)里好歹還有一些諸如鄉(xiāng)紳、氏族、寺廟之類(lèi)的社會(huì)組織。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，通過(guò)一次比一次徹底和激烈的變革（政治的、社會(huì)的、文化的），我們幾乎打碎了傳統(tǒng)社會(huì)里的一切被認(rèn)定阻礙現(xiàn)代化的精神價(jià)值和社會(huì)組織。
那么，今天我們?cè)賮?lái)討論這些意義又何在？歷史不能假設(shè)，我們也沒(méi)有任何理由苛責(zé)中國(guó)第一批覺(jué)醒的現(xiàn)代先知。然而，走過(guò)了這段歷史以后回頭再審視，我們應(yīng)該能夠得到這樣的結(jié)論：傳統(tǒng)不完全是現(xiàn)代的障礙，更不是現(xiàn)代的對(duì)立面；現(xiàn)代恰恰應(yīng)建設(shè)在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳、氏族的確是維護(hù)保守的儒家意識(shí)形態(tài)和大一統(tǒng)皇權(quán)統(tǒng)治的重要紐帶，但只要政治運(yùn)轉(zhuǎn)的制度(也就是游戲規(guī)則)改變了，類(lèi)似這些建構(gòu)和維系傳統(tǒng)社會(huì)的大多數(shù)精神和器物資源又何嘗不可以轉(zhuǎn)化成建設(shè)現(xiàn)代民主憲政社會(huì)的寶貴財(cái)富？又何必非得把它們?cè)覀€(gè)稀巴爛而后快呢？事實(shí)上，離開(kāi)了這些重要的資源，現(xiàn)代社會(huì)就只能是圖紙上的空中樓閣。
但對(duì)今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，最大的困境在于，我們面對(duì)的已是一片廢墟和瓦礫——它們正是我們親手造成的。在這樣的不利態(tài)勢(shì)下，我們下一步建設(shè)現(xiàn)代制度和現(xiàn)代社會(huì)的資源又在哪里呢？我覺(jué)得，就像烈火和暴雨停歇后瓦礫堆里會(huì)重新生長(zhǎng)出希望的種子一樣，當(dāng)國(guó)家的掌控逐漸放松、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的自由合作展開(kāi)，社會(huì)的力量也會(huì)重新積累和成長(zhǎng)。當(dāng)然，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，更需要人們有意識(shí)的努力，尤其是智慧和耐心。但這里最重要的是，我們的社會(huì)再也經(jīng)受不起新的破壞了——我們幾乎已經(jīng)毀掉了幾千年來(lái)賴以生存的整個(gè)精神故鄉(xiāng)以及維系這個(gè)世界的所有紐帶，我們唯一贏得的就是身上的鎖鏈。
隨著各種非政府社會(huì)組織的興起、特別是互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)的政府和媒體近來(lái)也越來(lái)越多地談?wù)撈鸺訌?qiáng)“社會(huì)管理”的問(wèn)題。但必須從一開(kāi)始就明確的是：所謂“社會(huì)管理”，其基本立足點(diǎn)和價(jià)值指向究竟應(yīng)該是什么？如果把“社會(huì)管理”等同于“管制”，其目標(biāo)就是將各種改革開(kāi)放以來(lái)好不容易自發(fā)生長(zhǎng)出來(lái)的社會(huì)資源無(wú)一漏網(wǎng)地再度收編進(jìn)國(guó)家這臺(tái)超級(jí)機(jī)器中。
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