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然而，要他們放棄大城市是不可能的。正如一位西方哲人所說，個人獨立是現(xiàn)代人的第一需要，大部分年輕人寧愿如電視劇《蝸居》中的郭海萍一樣，獨自在大城市做“鳳尾”，也不愿回鄉(xiāng)在家人的蔭護下做“雞頭”。那些在老一輩眼里既穩(wěn)定又體面的工作，在新一代人看來則是扼殺價值追求、斷送個人理想的溫床?，F(xiàn)實異常骨感，在大城市生活并不如想象的那么容易，嚴(yán)格的戶口限制、令人望而生畏的房價、激烈的社會競爭，大浪淘沙之后，只有極少部分人能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)初的理想，站到金子塔的頂端。大部分人努力打拼多年，最終只能蝸居在城市邊緣，淪為“蟻族”，成了剩男剩女。盡管他們?nèi)匀粚ψ约旱倪x擇無怨無悔，但沒有“錦衣”和“榮耀”的他們，春節(jié)“恐歸”便成了自然的情緒流露。

從這個意義上說，今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)，即使收入提高了、春運購票不難了，“春節(jié)恐歸族”仍不會消失。但由此相生的，卻是春節(jié)希望能與家庭團聚的人，開始了接父母進城過年、帶全家旅游過年、甚至出國過洋年的新潮流。也許，當(dāng)上一輩按捺不住寂寞，開始成為“春節(jié)遠游族”時，年輕一代的“春節(jié)恐歸癥”才會慢慢消失。那時，我們的社會必定富足，我們的價值取向必然多元，我們的呼吸必定可以自由而暢快。