中學(xué)校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂不好學(xué)，成了師生的“共識”。語文教材中魯迅的作品明顯減少，在校園里面臨尷尬的境地，爭議不斷。北京師大附中一位老師稱，魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語文教學(xué)的一塊雞肋。（據(jù)８月１１日《錢江晚報》）
郭沫若曾經(jīng)說過：“魯迅是奔流，是瀑布，是急湍，但將來總有魯迅的海；魯迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但將來總有魯迅的春。”而今，炒得沸沸揚揚的魯迅作品成 “雞肋”一說卻不得不讓人懷疑魯迅的春天還能走多遠，他的秋天是否會隨作品在教材中的大量刪除驟然而至。
魯迅先生，生命的拷問者、靈魂的探險者，橫眉冷對現(xiàn)實中的丑惡、虛偽、矯情，無情地將其揭露，一度在中國的大地上播撒著一種烈烈揚揚的生命意志，為國人注過著一種“敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓鮮血”的勇氣。而今，他被當(dāng)代年輕人視為“晦澀難懂”，處境實為尷尬。我們不禁要問到底是魯迅精神真的已經(jīng)隨時間老去，還是當(dāng)今教育作為一種文化傳承的工具，沒有盡到其應(yīng)有的義務(wù)，致使作品中沸騰的生命熱氣已無太多感召力？
以筆者之見，問題始于傳承的過程，病出于教育。今日之教育可謂千瘡百孔，飽受詬病，其主要緣由在于其嚴(yán)重束縛人的思想。語文教育不為例外。
魯迅先生的作品寫于革命時期，作品中有著強烈的時代感，散發(fā)著濃烈的戰(zhàn)斗性和革命性。每次語文課上，老師歸結(jié)文章的中心思想時幾乎都少不了這樣的總結(jié)“本文批判了萬惡的封建禮教，批判封建神權(quán)……”之類云云。當(dāng)然，這種分析沒有錯，但是，這幾乎成了一種既定的模式，考試只要往里套，基本沒問題。幾十年前是這樣的總結(jié)評價，幾十年后，課堂上的先生們依然只字不改的這樣傳承。教育在這里表現(xiàn)的是僵固、靜止。不必言說，思想也便因此束縛了。所以，當(dāng)代的學(xué)生“怕周樹人”也便在情理當(dāng)中了。畢竟封建社會早已過去，什么封建神權(quán)更不知云何物?？擅看慰荚囘€要將其作為重點死去活來得背。
任何文學(xué)作品的產(chǎn)生都有其特定時代和社會環(huán)境，如果后人都固步自封，不能結(jié)合時代內(nèi)涵進行多重的解讀，那么，作品散發(fā)的真正魅力將很難被后人所感悟和接受。像魯迅作品中所揭示的阿Q精神，人性中的虛偽、矯情，這些又何嘗不是當(dāng)代人的一些通病呢？魯迅先生身上所具備的批判精神、自省精神，又何嘗不值得當(dāng)今的青年學(xué)習(xí)呢？教育者們?yōu)槭裁床唤Y(jié)合世情，為學(xué)生重新解讀魯迅精神呢？讓其更好的在下一代人身上得到繼承和運用呢？
魯迅精神沒有過時，是當(dāng)今教育已經(jīng)病危。（周奕婷）
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-08-12人教版語文教材減少收錄魯迅作品引爭議
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