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誠(chéng)信建設(shè)需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的智慧

www.kejuu.com?2010-02-21 09:37? 謝孝榮?來(lái)源：福建日?qǐng)?bào) 我來(lái)說(shuō)兩句

誠(chéng)信是一個(gè)值得人們用心思索的問(wèn)題。

誠(chéng)信之于人類社會(huì)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義，而且誠(chéng)信是中華文化的基本特征之一，具有引領(lǐng)社會(huì)前行的文化價(jià)值。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信之于個(gè)人，是立身之本。言而有信，方能事業(yè)有成。誠(chéng)信之于社會(huì)組織，是獲得成功的基本條件。一個(gè)沒有信用的社會(huì)組織，不可能長(zhǎng)久獲得其發(fā)展所必需的社會(huì)資源，也不可能真正成就一番事業(yè)。誠(chéng)信之于國(guó)家，是重要法寶。政府取信于民，人民才能擁護(hù)政府，各種政策措施才能順利實(shí)施，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛。

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著交易活動(dòng)的拓展，人際關(guān)系已超越了區(qū)域甚至于國(guó)家而日益國(guó)際化，更重要的是，以交易活動(dòng)為基礎(chǔ)的各種關(guān)系覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，用契約方式確立關(guān)系和維護(hù)利益，成為人們最重要、最普遍的選擇。因此，從某種意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在公民個(gè)人、企業(yè)團(tuán)體以及政府相互之間重契約、講信用的基礎(chǔ)上的，人們各方面的利益關(guān)系都采取了法律和具有法律效力的契約形式，因此，是否履行法律和契約成為檢驗(yàn)是否誠(chéng)信的最基本標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)公民個(gè)人、社會(huì)組織以至于各級(jí)政府守法和履約意識(shí)，事關(guān)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革成敗。

誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。克服“誠(chéng)信危機(jī)”，一要從教育層面入手，在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信精神，培育誠(chéng)信意識(shí)，形成社會(huì)共識(shí)，使之成為公民自覺和社會(huì)風(fēng)尚；二是加強(qiáng)法制建設(shè)，使各種假冒偽劣、坑蒙拐騙行為能夠依法予以追究和懲處，伸張社會(huì)正義；三是深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新管理體制，加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平和政府的公信力?？傊?，誠(chéng)信問(wèn)題是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、法律乃至社會(huì)文明的重大問(wèn)題。誠(chéng)信要通過(guò)自律和他律、內(nèi)在和外在兩種力量來(lái)建構(gòu)。自律來(lái)源于公民的道德自覺，道德自覺就需要加強(qiáng)對(duì)公民的道德教育，提高公民的全面道德水平；他律即外在強(qiáng)制力量，包括政府誠(chéng)信的示范效應(yīng)，完善的市場(chǎng)機(jī)制對(duì)個(gè)體誠(chéng)信與否的約束力，法律的強(qiáng)制性及其引導(dǎo)作用。只有人們對(duì)誠(chéng)信有足夠的認(rèn)知程度和行為自覺，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)理想才能變成現(xiàn)實(shí)。

誠(chéng)信建設(shè)需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的智慧。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的功能。誠(chéng)信建設(shè)要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐。首先，誠(chéng)信作為一種觀念形態(tài)，歸根結(jié)底是由人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定的。要真正在人們的思想觀念中牢固樹立誠(chéng)信觀念，必須讓人們科學(xué)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信與個(gè)人、團(tuán)體、國(guó)家、社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)系，誠(chéng)信與建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在關(guān)系，誠(chéng)信與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系，從而真正接受誠(chéng)信，自覺踐行誠(chéng)信。其次，誠(chéng)信建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)相輔相成的互動(dòng)過(guò)程，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為誠(chéng)信建設(shè)提供制度前提。無(wú)論是誠(chéng)信建設(shè)本身還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都需要制度層面的創(chuàng)造性，制度創(chuàng)新需要科學(xué)論證和具體設(shè)計(jì)，不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的參與。再次，誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)過(guò)程，需要研究各種新情況、新問(wèn)題，制定新對(duì)策，需要理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐探索，需要通過(guò)持續(xù)的宣傳教育，引導(dǎo)全社會(huì)共識(shí)，激發(fā)人們的責(zé)任感和參與熱情，這些都需要重視和發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用?？傊?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在誠(chéng)信建設(shè)中具有不可替代的作用。誠(chéng)信建設(shè)事關(guān)國(guó)家興衰，誠(chéng)信建設(shè)人人有責(zé)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更是責(zé)無(wú)旁貸。（作者為省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席）