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堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)

www.kejuu.com?2010-02-12 11:11? 華生?來(lái)源：紅旗文稿我來(lái)說(shuō)兩句

中國(guó)的改革開(kāi)放，是對(duì)馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展

這樣，我們就在新的高度和起點(diǎn)上又回到了姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題。因?yàn)辄h的思想建設(shè)要回答的第一個(gè)首要問(wèn)題就是，如果共產(chǎn)黨不管姓社姓資，還要共產(chǎn)黨干什么？如果這確實(shí)是共產(chǎn)黨的主要使命，肯定要管，那么，究竟什么是社會(huì)主義？八小時(shí)工作制、普選權(quán)、社會(huì)福利保障制度，影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)核心企業(yè)的國(guó)有化或國(guó)家干預(yù)與管制，用累進(jìn)的個(gè)人所得稅和遺產(chǎn)稅縮小貧富差距，增進(jìn)社會(huì)平等，這是十九世紀(jì)馬克思時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)主義訴求，現(xiàn)在都已是西方社會(huì)的普遍要素。這就是說(shuō)，社會(huì)主義和資本主義的歷史分野，現(xiàn)在至少在不少領(lǐng)域已經(jīng)模糊。顯然，這并不是社會(huì)主義的失敗，而是社會(huì)主義的成功。

什么不是社會(huì)主義？就經(jīng)濟(jì)模式而言，很明顯，商品關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都不是馬克思的社會(huì)主義范疇?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說(shuō)，在推翻資本主義以后一切都是按需要或計(jì)劃分配的。連買賣都沒(méi)有了，哪里還有什么資產(chǎn)階級(jí)奉為神明的買賣自由。馬克思在其名著《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中斷言，在共產(chǎn)主義第一階段即剛脫胎而出的社會(huì)主義社會(huì)中，還會(huì)有按勞分配，但肯定沒(méi)有商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。至于非公所有制，無(wú)論是個(gè)體經(jīng)營(yíng)還是內(nèi)外資的私營(yíng)資本主義，更不是馬克思主義的社會(huì)主義。因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。而與之相對(duì)照，多種所有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在都恰恰是我們今天中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)于社會(huì)主義的政治模式，馬克思在經(jīng)典名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中總結(jié)說(shuō)，巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)表明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握舊的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它達(dá)到自己的目的”，而是要打碎它，摧毀它，用真正的社會(huì)公仆來(lái)替代過(guò)去國(guó)家歷來(lái)竊據(jù)的社會(huì)主人地位。按照馬克思主義創(chuàng)始人的總結(jié)，巴黎公社即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與舊國(guó)家機(jī)器的根本區(qū)別，一是公職人員由普選產(chǎn)生并隨時(shí)可以撤換，因?yàn)樵隈R克思看來(lái)，“如果用等級(jí)授職制去代替普選制，那是最違背公社精神不過(guò)了”。二是取消常備軍和官吏，一方面用武裝起來(lái)的工人代替軍隊(duì)，同時(shí)，對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給與其他工人同樣的工資?！皬那皣?guó)家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及公務(wù)津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了?！边@樣，就“能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)了”。

因此，根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為在資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變時(shí)期，在國(guó)家完全消亡前，需要一個(gè)工人民主專政的過(guò)渡時(shí)期，其主要任務(wù)是防止資產(chǎn)階級(jí)的反抗，以便完成各個(gè)領(lǐng)域消滅生產(chǎn)資料私有制的所有制改造。馬克思主義創(chuàng)始人提出了共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和最有覺(jué)悟的部分的思想，但是對(duì)共產(chǎn)黨人在工人階級(jí)取得政權(quán)之后的作用則完全沒(méi)有涉及。著名的《共產(chǎn)黨宣言》其實(shí)是為“共產(chǎn)主義者同盟”這個(gè)以德國(guó)工人為主的國(guó)際工人組織所寫的宣言。恩格斯后來(lái)解釋說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)不能把它叫作社會(huì)主義宣言，是因?yàn)樵?848年的時(shí)代，社會(huì)主義是一個(gè)被過(guò)于濫用的內(nèi)容龐雜和庸俗的旗幟。只是在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的幾十年中，隨著大工業(yè)的初步發(fā)展，工人階級(jí)的組織和政黨才跟著有了改進(jìn)和發(fā)展。組織嚴(yán)密的共產(chǎn)黨要到列寧之后才開(kāi)始出現(xiàn)。同時(shí)，馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)意識(shí)形態(tài)的開(kāi)放態(tài)度也是始終鮮明的。因?yàn)樗麄兩钚耪胬硎怯蔂?zhēng)論確立的。他們的許多重要宣言，都是在國(guó)際工人組織代表大會(huì)上經(jīng)過(guò)激烈辯論后，受大會(huì)委托起草的。馬克思曾經(jīng)憤怒地批判資產(chǎn)階級(jí)政府的書報(bào)政治檢查制度，說(shuō)你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的香味，你們?cè)趺茨軌蛞笕祟愃枷脒@個(gè)最燦爛最豐富的精神之花散發(fā)出同樣的味道呢？

從以上的簡(jiǎn)單概述可以看到，中國(guó)的改革開(kāi)放，是對(duì)經(jīng)典馬克思主義的重大創(chuàng)新和發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的重大修正和跨越。我們今天所說(shuō)的馬克思主義，已經(jīng)不完全是馬克思當(dāng)年的論斷和結(jié)論；我們今天的社會(huì)主義，已經(jīng)不完全是過(guò)去奉為經(jīng)典的社會(huì)主義；我們今天所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，已經(jīng)不完全是馬克思定義的巴黎公社式工人民主專政。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們黨的立國(guó)之本，但當(dāng)這些原則的實(shí)際內(nèi)容都已經(jīng)和還正在發(fā)生重大變化的時(shí)候，我們?cè)谛碌臍v史條件下究竟要堅(jiān)持的是什么內(nèi)容，這不能不是黨的思想建設(shè)面臨的真正巨大挑戰(zhàn)。