傳統(tǒng)文化是中華民族之根。今天弘揚國學(xué)不僅僅是道德建設(shè)的需要，也是治國理政的需要。傳統(tǒng)文化是全世界華人共同的精神家園，對于增強中華民族的凝聚力、向心力，增進世界華人的溝通、交流，是非常重要的。在文明多樣化的世界格局中，我們的文化可以和西方的文化相得益彰，取長補短，共榮共存。我們從來沒有說西方的東西不需要學(xué)習(xí)。西方的東西不但要學(xué)，還要好好地學(xué)，認(rèn)真地學(xué)。只有在學(xué)習(xí)與比較當(dāng)中，我們才能更好地前進。
當(dāng)然也有人講，你們說的傳統(tǒng)文化這些東西，在文史哲的科目中也能保存下來。這個講法不是沒有道理。中國人之所以現(xiàn)在還懂得一些傳統(tǒng)文化，就是因為在文史哲的學(xué)科門類當(dāng)中還保留了一些這方面的內(nèi)容，所以我們現(xiàn)在還有人懂得老祖宗的一些東西。但是文史哲是西方的學(xué)科框架，是他們的思維方式。完全搬到中國來并不完全合適，中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不能完全裝進去，削足適履之弊早已屢見不鮮。第一，它是分科的，而中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講求貫通、融通。因而第二，文史哲不能涵蓋傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容。比如說《史記》，說它是史學(xué)著作，當(dāng)然是可以的。說它是經(jīng)濟學(xué)著作、政治學(xué)著作、是社會學(xué)著作也是可以的。只靠文史哲的專家學(xué)者分科研究《史記》的話，寶貴的資源會被浪費掉許多。我反復(fù)說過，像《鹽鐵論》這樣的著作，本質(zhì)上就是在討論政府和市場的關(guān)系：是政府的作用大一些呢，還是市場的作用大一些呢？但是《鹽鐵論》這樣的經(jīng)濟學(xué)著作，有多少政治學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家讀過？僅僅從文史哲的角度來進行研究，不僅我們的視野非常狹隘，作為總體的傳統(tǒng)文化也被分割了、肢解了、斷裂了?，F(xiàn)在的學(xué)科既有越分越細(xì)的趨勢，也有綜合化的趨勢。國學(xué)就是一種綜合的、跨現(xiàn)行學(xué)科的研究，所以我們講國學(xué)是一個學(xué)科，是有充分的學(xué)理根據(jù)的。
二
主持人：謝謝紀(jì)校長的精彩發(fā)言。顧校長您好！差不多十年前，教育部在全國高校搞了一百家人文社科重點研究基地。這一創(chuàng)意是您的版權(quán)我沒說錯吧？
(顧海良微笑點頭)
差不多十年過去了，現(xiàn)在看來，這是一種很有前瞻性的“制度安排”。這些基地對高校人文社科建設(shè)，包括推動國學(xué)的研究，起了很好的作用。下面請您就國學(xué)學(xué)科問題談一談好嗎？
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