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四、“中國(guó)模式”民族理論的新發(fā)展——科學(xué)發(fā)展觀民族理論

十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族問(wèn)題和民族工作的思想理論成果及工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展了“中國(guó)模式”的民族理論，提出了科學(xué)發(fā)展觀民族理論，取得了新的民族理論成果：（1）、提出了用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)民族工作。胡錦濤指出，“加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)鍵要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”。（2）、提出了“和諧社會(huì)”和“和諧世界”理念。十六屆四中全會(huì)在關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定中，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為提高黨的執(zhí)政能力的重要任務(wù)，這也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要民族理論新成果。胡錦濤還代表中國(guó)政府和中國(guó)人民向世界提出了建立“和諧世界”的主張，這也是我黨思考和研究世界層次民族關(guān)系和民族問(wèn)題的新成就。（3）、 提出了“兩個(gè)共同”主題。“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀與“和諧社會(huì)”理念精神，是新時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展和民族工作的兩大主題。

從總體上看，科學(xué)發(fā)展觀民族理論集中體現(xiàn)在胡錦濤在中央民族工作會(huì)議上的重要講話和2005年中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》等文件中。在《決定》中，概括了十二條民族問(wèn)題和民族工作的基本理論和政策原則，其中在第一條中即提出了“民族”的新，這是繼斯大林“民族”定義之后的又一馬克思主義“民族”定義新成果。

五、“中國(guó)模式”民族理論發(fā)展特點(diǎn)

（一）、“與時(shí)俱進(jìn)”的理論創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)了普遍真理與具體實(shí)際的緊密結(jié)合

“中國(guó)模式”民族理論在其發(fā)展過(guò)程中充分體現(xiàn)了馬克思主義“反對(duì)教條主義”的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)了普遍真理與具體實(shí)際的緊密結(jié)合：（1）、在理論框架建構(gòu)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)典作家民族理論基礎(chǔ)上，相繼形成了符合中國(guó)國(guó)情的毛澤東思想民族理論、鄧小平理論民族理論、“三個(gè)代表”重要思想民族理論和科學(xué)發(fā)展觀民族理論，形成了不斷完善發(fā)展的理論體系。（2）、在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，形成了“反對(duì)本本主義”、“解放思想、實(shí)事求是”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“與時(shí)俱進(jìn)”等科學(xué)的行動(dòng)準(zhǔn)則，并運(yùn)用到民族工作上來(lái)。（3）、在具體理論研究與實(shí)踐方面，取得了豐碩的成果，如放棄聯(lián)邦制采用民族區(qū)域自治制度、對(duì)“中華民族”的闡釋和民族識(shí)別工作、民族發(fā)展的“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、“和諧社會(huì)”理論以及中央“十二條”中對(duì)“民族”概念的進(jìn)一步表述，等等。